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「博士国际平台」道教、佛教都曾经争夺的一块风水宝地,一场大雨让它名传天下
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点击数:1962     更新时间:2020-01-10 10:03:15

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博士国际平台,编撰|佳音

今天的武当山宗教建筑,始建于唐贞观年间。唐太宗利用道教祖师老子姓李的巧合尊奉老子为唐王室的祖先,宣称自己是神仙后裔,推崇道教,道教成为了国教,地位超越了儒教和佛教,居三教之首。唐高宗封老子为“玄元皇帝”,唐玄宗则封老子为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝。”

唐贞观八年(634年),天下大旱,飞蝗遍地,唐太宗下旨前往名山大川祈雨求福无果,便把目光投向了千里之外的道教名山——武当。

武当节度使姚简奉命求雨,传说姚简在五龙峰遇见了五个儒生,自称“五气龙君”,他们说此山是玄武神守护,看姚简为人正直特尊玄武之命前来相访,随后,大雨倾盆而下。正是一场期盼已久的大雨,让武当山威名传天下,唐太宗下旨在五龙峰修建五龙祠,武当山出现了历史上有记载的第一座皇家庙宇。这座沉寂千年的大山将渐为世人所知。玄武也被奉为水神。元至元十五年(1278年)元世祖忽必烈将五龙观升为五龙宫,又特许展旗峰云霞观“重给观额、开创规模”。

唐贞观年间,武当山成为一个泛宗教的大众场所,道教、佛教都涌向这里,争夺这块风水宝地,双方展开了激烈辩论,据宋李宗《武当山赋并序》中记载,当时的佛教徒说武当山是西方净土,道家则说武当山是神仙之府,但是双方都拿不出有力证据,于是佛道两家开始争取上层统治者。

据《大藏经》记载,唐上元二年(675年),武当山佛家僧人慧忠应诏赴京讲经,大得唐肃宗李亨的赏识,被尊为国师。慧忠借机奏请皇帝在武当山敕建太乙、延昌、香严、长寿四座寺庙,各请藏经一部,并在这里举行了隆重的奉迎国师典礼。

唐代宗李豫

唐代宗李豫继位后,继续支持佛教,使其在武当山得到较大发展。佛教在武当山不仅建有“炫焕翠微、碧瓦鳞布、朱栏翠飞”的“梵宫”,而且在狮子峰开凿了石窟佛像。就在佛教大建梵宫时,道教却屋倒人散,大有被佛教挤出的势头。唐末道士杜光庭删定的《洞天福地岳渎名山记》中虽然将武当山列为道教十大福地中的第九福地,而实际上此时的道教已不能与佛教势力比肩了。

北宋时避宋太祖赵玄朗之讳,玄武改为真武,宋真宗推崇真武神,把它作为宋朝的保护神。北宋天禧二年(1018年),皇城汴京的玄武祠旁涌出了一股泉水,泉水带有甜味,据说生病的人喝了可以治病。这个吉兆引起了宋真宗的重视。为表达对神灵的感激之心,他将玄武由“将军”升格为“真君”,封号为“灵应真君”。

一百年后,宋徽宗即位,徽宗信奉道教,自称教主道君皇帝。文献记载,宋徽宗赵佶一次做梦梦见了“火神”,有一方士为他圆梦,说要派水神到南方压阵,才能无忧。于是选中了七十二福地之一的武当山,在展旗峰下一处背山面水的风水宝地,宋徽宗为水神玄武建造了紫霄宫,赐额“紫霄元圣宫”,称其为国家祈福之廷。

今天的紫霄早已不是当年的模样,宋末金兵南下,紫霄宫横遭涂炭,明永乐十年敕建时,改称“太玄紫霄宫”,是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇。这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑,利用其地形落差,建在三层崇台之上,宏伟壮观,气势轩然。

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